كيف ألتعبير أيها ألفقراء عن حقوقكم
كتبهاألفكر ألثالث (محمد علي ابراهيم التومه( خبير تربوي) ، في 18 يناير 2007 الساعة: 22:58 م
- إن ألمتتبع للحياه ألسياسيه لمصرنا ألحبيبه علي مدي يبدأ من أول حاكم مصري يحكم مصر فعليا وهو ألقائد جمال عبد ألناصر - يجد أن من كان يقوم بالمظاهرات ألفعليه وعلي إستحياء هم ألمضارين من قوانين ألتأميم ألعظيمه وألتي تعتبر من أعظم ألقرارات ألتي إتخذت من قبل ا ثوره يوليو أي أن أغلب ألقوي ألشعبيه كانت راضيه ومتناغمه مع ألنظام ألثوري بإستثناء بعض ألقوي ألتي كانت تعتبر نفسها ألاحق بالحكم لطول فتره نضالها وهي حركه ألاخوان ألمسلمين إذن ألاعتراضات وألمشاغبات وألمظاهرات كانت لهدف ألسيطره ,ألرغبه بألحكم أكثر من مظاهرات اهدافها ناقد أوغير راضي عن ألثوره فألكل أجمع علي هذه ألثوره ألمعبره عن قوي ألشعب ألعامله وبالرغم من أن هناك بعض ألملاحظات علي أسلوب ألتطبيق حتي من بعض رجال ألثوره أنفسهم إذن نتفق علي أن ألمظاهرات كانت لابداء ألرأي أكثر منه إعتراضات جوهريه علي ألنظام - وبتولي ألحكم ألرئيس ألسادات ألحكم كانت ألمظاهرات تاخذ منحي جد يد وهو منحي ألتعبير عن عدم رضاهم عن ألممارسه ألاقتصاديه ألتي تخلط بين ألنظام ألاشتراكي وألرأ سمالي وألتخبط وألاضرار ببعض ألشرائح لحساب شرائح أخري وكان ألمتظاهرون لهم ألحراك وألحيويه المطلوبه للتغيير وألتعبيرألنشط عن مطالبهم ويتحملون ألتجاوزات بالاعتقالات وبعض مظاهر ألتعذيب لان ألمتظاهرون كان لديم ألقدره وألطاقه ألقادره علي تحمل ذلك إلي حد مقبول ومن ألمثله ذلك مظاهرات 18 و 19 يناير ألذي سماها ألرئيس ألسادات إنتفاضه ألحرميه وبالصرف ألنظر عن خطأه في ذلك كان ألتعبير تعبير صحي وحيوي ويدل علي وجود بعض ألحيويه وألحراك ألشعبي وإيجابيه للمعبرين وهذه تعتبر في حد ذاتها ظاهره صحيه بان لقوي ألشعب رأي وحراك وحيويه يستطيع بها وعن طريقها ألتعبير عن رأيه وما زال هناك أمل - وبتولي ألرئيس حسني مبارك ;كان خيار ألاتجاه للخصخصه وألوصول إلي ألاقتصاد ألحر وبتسارع مهمه ألخصخصه وألاسراع بتطبيق ألاقتصاد ألحر وبطريقه تنقصهاالدراسه والتنسيق وعدم اشراك العمال براس المال للمشاريغ المخصخصه بدرجه فاعله وخلق التوازن بين اصحاب رؤوس الاموال وجمح شهوتها للكسب الشره دون مراعاه لسلامه الاقتصاد والتوائم مع ظروف المجتمع .ظهرت ألنتائج ألمترتبه علي ألاسراع وألربكه ألتي ستلحق بهذا ألاقتصاد وإنهك ألفقراء وتقلصت ألطبقه ألمتوسطه . حيث أنها ألطبقه ألتي تضبط إيقاع أي إقتصاد بجميع ألدول حيث أنها تقوم بعمل ألتوازن بين ألطبفه ألرأسماليه ألمتوحشه وألطبقه ألفقيره ألغير قادره إذن قسم ألشعب ألمصري إلي طبقتين فقط - أقليه رأسماليه متوحشه كما قلت ولماذا متوحشه لانها لاتحكم بضوابط تحد من توحشها وتكسبها بكل ألطرق حتي بالطرق ألغير مشروعه منها ألاحتكار للصناعات وأ لكسب غير ألمشروع وألهروب بأموال ألبنوك وألاستيراد للمواد ألاستهلا كيه ألغير ضروريه - وبذلك إنهك ألمواطن ألفقير وهم أغلبيه الشعب ألان ودمرت طاقته — إذن ألفقراء ألاكثريه ليس لها ألان طاقه للتظاهر وألاحتجاج علي ما يحدث لهم من مظالم 0( ونقول بالمعني ألشعبي كسر وسط ألفقراء وأصبحت قدراتهم منهكه ولا يستطيع أي منهم ألتظاهر فلجؤو إلي ألسلبيه وألتقوقع وعدم ألمشاركه للسلامه فليس لديهم ما يقدموه ألا ألمسكنه والسلبيه — إذن ما ألحل أيها ألفقراء كيف ترفع صوتك ألمنهك لتطلب بعض من حقك المسلوب ——- المطلوب ألاحتجاج وليس لك طاقه ألتطاهر وليس لك طاقه ألرفض وليس لك طاقه ألبكاء ولم يعد لديك دموع ألنواح ولم يعد عندل ألنفس ألدافع للنواح — إذن لديك ألكسل وألجلوس بالشمس لايطلب منك إلاان تفعل جلوسك بالشمس . إجلس بالشمس في جماعات - إفترش منديلك ألمحلاوي أينما كنت وإجلس عليه بتجمعات فقط بألميادين وألشوارع وألارصفه وأمام ألمصالح التي تعمل بها ألكل بوقت واحد فلننضبط مره واحده بعمرنا — هذا ما يطلب منك فقط ما ألنتيجه ولكم ألكلام أيها ألاحزاب ألنائمه ألنتيجه إعلام يكتب وقنوات تلفزيونيه تنقل وأحزاب تتحرك وجمعيات المجتمع ألمدني تشرح وتروج لإحتجاج ألفقراء — سيكون لذلك ردود فعل ألسحر ولن يصيبك أيها ألفقير ألمطحون أي أذي ولن يملك أحد أن يتهمك يشيئ – فأنت غير قادر علي ألوقوف من مكانك من ألجوع وألانهاك وألمرض فانت جالس لتستريح وبجلستك ستقلق ألمتوحشين والمحتكرين لاقتصادك . وتصل صوتك لتصل الي حقوقك . —
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
التصنيفات : مفالات | السمات:مفالات
أرسل الإدراج | دوّن الإدراج

























يناير 21st, 2007 at 21 يناير 2007 12:36 م
لا أعلم ان كانت هذه الطريقة ستنفع…الوحوش لا تهتم بجلوس الضحايا و أما العالم فلن يعلم عنهم شيئ الا إذا كانت الاحتجاجات منظمه و هناك من يتولى التغطيه الإعلاميه….
تحياتي
يناير 23rd, 2007 at 23 يناير 2007 1:53 م
ألعزيز ألاستاذ محمد وجدي تحياتي لك - ألفكره تندرج حول ألمقاومه ألسلبيه حيث أن ألشارع ألمصري يتميز [الكثافه وأقل إشغال لهذه ألاماكن بالخروج فقط إلي لألشارع يؤدي إلي ألكثافه ألأخانقه تخيل عزيزي إذا قام كل من هم بميدان ألتحرير من ألسياره ومن بركبون ألسيارات ومن يسيرون بالشارع بالذروه يتوقف ألجميع فغأه ويجلس كل من بالشارع مكانه دون حراك وكذلك السيارات كل قائد سياره يبطل المحرك ويجلس إلي جوارها فقط - وتعضيد ذلك بلوحات إحتجاجيه للاحزاب ألرسميه داعيه إلي كل ما يريده ألجماهير دون هتاف أو حراك سيجذب ذلك ألاجهزه ألاعلاميه لتغطيه ألحادث — كل ما أقصده أن نستغل كل ما هو ممكن وألمتاح للتعبير عن مطالب ألجماهير دون ألحاجه إلي ألطلب من ألمسؤولين تصريح بألقيام بمظاهره — وألنتيجه ألرفض ) هذه تسمي ألمقاومه ألسلبيه - حيث أن للاسف ألحراك ألسياسي للشارع ألمصري ضعيف وغير مفعل والسبب إغراق ألناس بالفقر وإلهاء ألناس بالبحث عن لقمه ألعيش أولا — وضعف ألثقافه وعدم ألاحساس وتعيين أسباب ألقهر وألفقر — فما ألعمل إلا إستخدام ألمتلح - ونلاحظ إستخدام هذا بصوره اكثر حراك بلبنان لفهم ألجماهير للصوره العامه لنظا م ألحكم وقدرتهم علي ألتحليل وفهم مقدراتهم - هذا ألاسلوب إستخدم من قبل ألزعيم غاندي ضد ألبرطانيين ألمحتلين - وكانت ألقوات ألبرطانيه تحتار لهذا الامر فليس هناك مظاهرات بالمعني ألمعروف يدفع ألقوات إلي مواجهتها وبنفس ألوقت هناك تجمع إحتجاجي ومقاطعه للانجليز دون إعطائهم ألمبرر لضرب ألمظاهره حيث أنها ليست مظاهره بالمعني المعروف - وبذلك تتوقف ألحياه بالشارع دون إعلان ذلك ودون إن يستطيع النظام تحديد ألمتسبب بذلك ومحاوله تحديده وقهره باساليبه ألمعروفه -